冬天在大潮中消逝，在暖风中绽放，清明节在春天的怀抱中悄悄来临。清明节既是一个自然的节气，也是一个民间节日。它已经有2500多年的历史了。在这一天，人们参观坟墓和祖先，去远足，传递民族文化，并把他们的个人感情放在尊重祖先和亲近自然的过程中。

教科书中的清晰是沉重的、轻松的、伤感的和愉快的。打开课文，仔细阅读。在这个春节，我们沉思中华民族对未来的审慎追求的精神内涵。我们欣赏中国儿童敬畏生命的情感力量。

清明节是24个节气之一，在春分之后的第15天，在公历的4月5日左右。在中国古代，清明节之前还有另一个重要的节日——寒食节。寒食节的由来有这样一个感人的传说:春秋时期，晋国的儿子重耳为了避祸避祸而被流放，大臣介子推“断股吞君”。重耳努力成为一代名君晋文公后，介子推没有要求陆离返回绵山，晋文公下令释放火烧山到山上迎接他，介子推被烧死。“当他派人去埋葬介子推的时候，他在老柳树的树洞里发现了一封介子推写的血书。上面写着:“切肉，诚心为陛下服务。”。我希望陛下永远清晰明亮。晋文公将血书藏于袖中，将介子推母子葬于烧过的老柳树下，命将此日定为寒食节。"。每年的这一天，每个家庭都被禁止生火做饭，只能吃前一天准备的冷食。次年，晋文公率领大臣向介子推进贡。他们走向坟墓，看到老柳树死而复生，数以千计的绿色树枝随风起舞。晋文公看着复活的老柳树，就像他看到了介子推。祭祀仪式结束后，晋文公将老柳树命名为“清明柳”，寒食节后的第二天命名为“清明”(《清明节的由来》，中文版，三年级中文第二册)

随着历史的发展，寒食节逐渐融入了清明节，禁火、祭祖等习俗成为了清明节的固有习俗。然而，介子推“切肉为陛下服务，希望陛下永远明确”的真诚忠诚和积极服务，也赋予了《清明》深厚的文化内涵。

"清明时节雨下得很大，路上的行人都快死了。"(杜牧《清明》，三年级中文系编著)清明节那天，细雨霏霏，人们哀悼死者，悲痛欲绝。唐代诗人杜牧描绘的这一场景，成为几千年来最常见的清明节画面，为清明节定下了悲凉的基调。在清明节期间，下了很多雨，祖先们会去墓地祭拜(《传统节日》，二年级语文课本，由教育部编辑)在这个节日里，人们将怀念他们所爱的人，并在仪式上表达他们的悲伤，如土葬、开墓和挂绿。尊重祖先、寻根的清明文化是可以继承的。在当代社会，现代技术为我们提供了更多新的崇拜和清扫方式。网上祭扫、种植花木、撰写纪念文章等文明低碳的节日，不仅继承和创新了清明节习俗，也表达了我们对死者的尊重和缅怀。

清明节，正值春末春末，天气越来越暖和，柳树变绿了，草芽发芽了，空气清新了，大自然充满了生机，一切都格外干净明亮。在这样一个美丽的季节，文人墨客挥洒笔墨，写下了无数动人的诗篇。

“春城处处飞花，寒食东风御柳斜。日落时，汉宫里点起了蜡烛，轻烟散入五王之家。”(汉仪《寒食》，六年级中文版第二部分)这是唐代长安城的冷食和春色——。寒冷的食物和春天很深，到处都是柳絮和无数的红色水珠。东风吹着脸

在这个春天和景明，人们经常在参观完坟墓后在乡下玩，因此形成了清明节的习俗。《画皮》描绘了汴京郊外的景色。雾蒙蒙的树林，农舍和田野，清冷的春天，村民们开车去市场，派木炭驴驮队进城。在主干道的岔道上，有一队轿子，由许多仆人簇拥着。从柳枝覆盖的轿子顶上，人们知道达官贵人从坟墓里回来了。在附近的路上骑着驴子是一段漫长的旅程。新的树枝和新芽调整了画面的颜色和密度，展现了中国北方早春的气息。”(毛宁《破阵子》，八年级部分编辑出版)著名的油画《梦回繁华》生动直观地向我们展示了宋代居民在清明上河图时的生活:人们种植柳树，春天去扫墓，亲近自然，尽情享受春天的乐趣。

清明节是一个连接过去和现在、维系死者和生者、凝聚情感和力量、传承精神和信仰的日子。我们参观坟墓和祭祀以纪念死者，纪念记忆以激发情感。我们徒步旅行是为了接近自然，调整我们的身体和精神来激发希望。这些习俗和活动标志着中国人民对历史的执着记忆和对生命的崇敬，展示了中国人民永无止境的成长和勇气的无穷活力。

又是一年的清明节。在这个清明节，我们深切悼念在抗击新皇冠肺炎疫情的斗争中牺牲的烈士和同胞。如果我们下定决心，坚持不懈地努力，我们只能用更美好的明天来安慰死者，安慰痛苦。

(本报记者 方莉)

[主编:田伯群]