墓志铭是世界上纪念死者的普遍方式。任何墓志铭都具有纪念的实际功能。好的墓志铭常常闪耀着思想的光芒。在我国，它也是一个特殊的文化宝库，不仅反映了前人不同的思想文化和思维方式，而且表达了人们对自身、社会和世界的认知。

1 刻石作铭的起源

墓志铭是总结和赞美死者生活的一种方式。学者通常将墓志铭分为“文志”和“石闻”。“志”是指对死者姓名、籍贯、官职、生平事迹等的描述。它在形式上使用散文。“明”是一个赞美死者道德品质的词。

墓志铭是我国古代文献中的一大类，也是考古发现中最大的一类文献，为各类学术研究提供了资料。正因为如此，古代墓志铭一直受到专家学者的重视。史籍中没有详细记载墓志铭的确切来源，所以学术界一直有不同的看法，但焦点基本上是在丧葬制度上。学者们根据文献记载或出土实物，形成了“战国说”、“秦说”、“西汉说”、“东汉说”、“魏晋说”、“南朝说”等多种学术观点。其中有代表性的说法有“西汉论”、“东汉论”和“魏晋论”。

例如，有学者认为西汉的《申报土地》是墓志铭的雏形。新中国成立后，许多考古发掘发现了西汉的“墓志铭”，即“土地宣言”。《中国风俗通史·秦汉卷》认为在西汉早期的墓葬中，有一种以墓地形式埋葬的习俗。诉状是一本书，通常写在木简上，把死者从死者身上转移到死者身上。

“东汉理论”有更多的支持者。1929年，考古学家在洛阳东郊和北郊出土的墓葬中发现了东汉元年(106年)的《贾武仲妻马姜墓记》号，详细记录了死者的姓名、家庭背景、生平和埋葬日期。这也被认为是我国发现的最早的石刻墓志铭。这块石头长46厘米，宽58厘米。它有15行隶书，每行13到19个字符。书法刚健有力。现代著名学者罗振宇在《辽居稿》题词中写道:“汉代人的墓葬记录前所未见。这是墓志铭的开始。”

根据魏晋时期的理论，《宋书·礼志二》明确提到禁止碑刻始于曹操:“汉朝以后，天下奢靡之极，常被用作石室、石兽、石碑等器物。建安十年(205年)，魏武帝非常沮丧，他下令不要重葬，并禁止建立纪念碑。”黄第三年(222年)，颁布法令，取消墓地上的一切设施和标志。也许世界仍然希望在纪念死者方面有所寄托，从而创造出墓志铭的形式，在墓志铭中，表层砾石被埋在墓中，这是墓志铭的起源。

总之，墓志铭在我国有着悠久的历史，已经延续了近2000年。在材料方面，早期“砖、瓦、石并用”，后来逐渐形成石刻。从文体上来说，墓志铭已经从简单到复杂，从随意书写到固定格式。从名称上来看，从早期墓葬来看，棺铭等名称统一为墓志铭。特别是魏晋南北朝时期，由于墓碑的竖立受到限制，墓碑被迫从地面以一种简化的形式移动到地面，这也是墓志铭正式形成的重要外部契机。

唐代是墓志发展的高峰期。一方面，当时社会的繁荣，另一方面，前代文学的积累使墓志铭创作在内容和形式上都达到了顶峰，为后人所借鉴。从那以后，像白居易《醉吟先生墓志铭并序》这样的名人写的墓志铭开始繁荣起来。明清时期，整个社会都非常重视丧葬。在这一时期，文人的创作在封建社会达到了另一个高峰。墓志铭出现在许多文献中

事实上，虽然墓碑和墓志铭都可以起到赞美墓主的作用，但它们自产生以来，功能却大相径庭，墓碑和墓志铭是两种不同的文体。此外，古人在地上立墓碑。随着时间的推移，大多数墓碑最终会因日晒雨淋或战争破坏而被毁坏，从而无法实现墓主人“活一亿年”的愿望。墓志铭的形状很小，应该和墓主的棺材一起葬在墓中。明代吴讷曾说:“墓志铭直接记载世系、年、名、阶，因防古灵迁都而变更。”不难看出，古代墓志铭的主要目的是为了纪念和防止坟墓移动。现存墓志铭的数量远远超过墓碑，这客观上证明墓志铭确实比墓碑更容易保存，而且流传已久。

魏晋南北朝时期，文风盛行，墓志铭与墓志铭严格区分。西晋文学家陆机在他的《诗因情而美，散文因体而活》一文中，首次将题词作为与诗、赋、词、意并列的文体提出。石碑上的铭文质量相似，令人感动，也令人悲伤。题词宽缓，训诫明锐。”南朝梁代文学家萧统在《文赋》年也将碑文和墓志铭归为两种不同的类型。

这种区别在宋朝以后逐渐被忽视，一直持续到清朝。清代许多著名的金石学家对墓志铭和墓志铭并无区分，仍然坚持碑志合一的理论。例如，清代著名藏书家和书法家孙星衍，把所有的墓碑和墓志铭都视为纪念碑。他收集的大多数石雕都是墓志铭，但它们是以“参观古迹记录”命名的。即使在当代，许多学者仍然把纪念碑和编年史视为一个整体，这也是对这一观点的继承。所有刻在墓碑上或墓室里的总结死者一生的文字通常被称为墓志铭。

刻石题词曾是古人死后的一件大事。许多人在死前为自己写了墓志铭，甚至要求人们为自己写墓志铭，花费很大。例如，唐宋八大家之一的韩愈，就是一位写作大师。他的作品包括70多篇墓志铭。著名的儒家学者朱·曾为14位女性写过墓志铭，表达了理想的女性应该有孝心、仁爱、知恩。欧阳修一生写了83篇墓志铭，都是对当代儒生和才子的褒扬，旨在为前朝士大夫树立一个新的评价标准。

此外，历史上还有一座罕见的无字碑，这已成为后人的一个谜。

神龙元年(705)，82岁的武则天在人生舞台上谢幕。在她和唐高宗葬的甘岭前，立着两块石碑。西边的那座属于唐高宗，刻有他的伟大成就。东边的八米石碑又高又高，上面一个字也没有。这是著名的武则天无字碑。

此外，我国历史上还有另外两块著名的无字碑，每块都记录了一段历史。

一个是东晋著名学者谢安的墓碑。谢安是成语“东山再起”中的“英雄”。他直到40岁才开始成为一名官员。在谢安的推荐下，他的侄子谢玄率领“北府兵”在淝水之战中打败了前秦朝，这支部队被称为中国历史上五支最强的军队之一。谢安因此成为了民族英雄。他死后，墓碑上没有碑文，代表着无限的功绩。

另一个是南宋奸臣秦桧的墓碑。臭名昭著的秦桧死后，他的墓碑上没有字，因为他陷害了忠良，为了荣誉背叛了自己的国家。后人没有费心为他雕刻文字。

2 文人墨客代写墓志铭 　

墓志铭是我国珍贵的历史文化遗产。它不仅具有一定石雕艺术和书法价值

研究人员发现，古代墓志铭所提供的丰富细节令人惊叹，是现代人研究当时社会政治、经济和文化的生动“参考书”。例如，北魏宣武帝时，景源是徐州的总督。他有着伟大的理想和抱负，但残酷的政治斗争给他带来了死亡。因此，他在《文选》中写道:“洛阳人，姓袁的明静。俗话说，没有时间，时间不会永远持续。”简而言之，过早出生的悲剧感是纸上谈兵。

唐代是墓志铭比较多、比较完整的朝代。出土的大量墓志铭有助于人们了解当时的政治背景、民族战争、历史人物以及对当时政权的评价。例如，吴、周时期的墓志铭“包含了许多政治秘密”，“许多墓志铭通过墓主的个人经历揭示了残酷的官员政治的黑暗面”。这些都反映了吴、周时期民众对酷吏政治的反感。墓志铭的作者用晦涩的语言记录了人们对社会现状的反抗，用曲折表达了人们对光明和自由的人生追求和理想向往。

对许多现代人来说，理解墓志铭始于学习书法。墓志铭是中国古代重要的石刻形式，越来越受到学者和书法家的重视。就书法而言，墓志铭像许多著名的书法作品一样，具有独特的艺术特色，是人们学习书法的典范，如司马敏的墓志铭和刁尊的墓志铭。

新中国成立后，党和政府高度重视墓志铭文化遗产的开发和保护。随着《文物保护法》的颁布实施，博物馆和图书馆收藏和保存了新出土和散落的墓志铭和拓片。学术界掀起了墓志研究的热潮，在古籍整理和历史文化研究中发挥了更大的作用。

3 了解古代社会的“参考书”

墓志铭是世界上纪念死者的一种普遍方式，但就内容而言，东西方国家差异很大。东方的墓志铭注重描写和赞美，庄严肃穆。然而，在西方，有各种方式来解释生活，介绍自己或给出谚语。

在英语中，墓志铭这个词是罗马统治的产物。在希腊神话和传说中，天文学家缪斯·乌兰伊尔和音乐家安菲玛·罗的儿子莱纳斯是底比斯的诗人。他有丰富的音乐天赋，创作了“莱纳斯之歌”，一首哀悼之歌，后来因冒犯太阳神阿波罗而被杀死。后人为了纪念他而写了一些悲伤的诗，称之为伊琳娜，希腊的墓志铭，epi的意思是“在……上”，taphos的意思是“墓碑”，合起来就是“墓志铭”的意思，并被翻译成墓志铭。

古罗马的墓志铭很短，通常以“hic jacet”开头，翻译成英语，意思是“这里躺着……”意思是“埋在这里”，后面是墓主人的姓名、头衔和出生及死亡年份。

欧洲墓志铭自诞生以来就具有很强的文学性。许多诗人写的墓志铭可以在《临刑自作墓志铭》中读到。古希腊最著名的抒情诗人之一，西摩尼得斯，就是其中的佼佼者。他的大部分作品都是挽歌诗，感情丰富，形式简洁。古罗马的墓志铭也引用了古希腊的作品，但文字增加了对事实的描述，警告后人不要毁坏死者的坟墓，而且碎片的数量逐渐增加。

从那以后，在1000多年的历史进程中，欧洲墓志铭一直遵循着拉丁书写的惯例，直到文艺复兴时期有了突破，出现了各种语言的作品。

用英语书写的墓志铭始于14世纪中叶，在伊丽莎白时代(1558 -1603)开始具有明显的文学色彩。16世纪末，用诗歌风格写墓志铭变得相当流行。欧洲墓志铭繁荣于17世纪。许多著名的墓志铭是学者和学者即兴创作的，而不是为了墓碑。像本·琼生和约翰·弥尔顿这样的诗人给后人留下了杰出的作品。关于写墓志铭的目的，英国湖诗人威廉·华兹华斯在《希腊文集》中说:人们在写墓志铭时有两个愿望:——保存死者的遗体和便于记忆。

与我国不同，欧洲国家的墓志铭较少描写，主要是抒情的。在许多情况下，墓主人的生活甚至没有被介绍，只有主要特征被揭示或一个观点被阐述。它们大多具有简洁、哲理性强、风格多样的特点。

17世纪晚期最重要的英国作家德莱顿为他的妻子写的墓志铭只有两行诗:我的妻子躺在这里；让她躺在这里！现在她睡着了，我很平静。英国著名学者、18世纪伟大作家塞缪尔·约翰逊为当代作家写的墓志铭零散但仍“简单而不简单”:奥利弗·哥尔德斯密斯，诗人、博物学家和历史学家；几乎没有他没有涉足的东西，所有的涉猎者都取得了成就，并给它增添了色彩。法国作家司汤达的墓志铭也很精致:“米兰人(曾经住在米兰)亨利·贝尔(司汤达的原名)睡在这里。他生活、热爱和写作。”美国作家马克·吐温的墓志铭是:“他观察世界的变化，但他告诉世界的真相。”

此外，有些是死者生前自己写的，我不喜欢吹嘘。他们大多注重自嘲和幽默，这也是英国墓志铭的一大特色。威廉·莎士比亚，世界上最著名的作家之一，于1616年去世后葬在他的家乡三一教堂。他的坟墓只有一块石板，没有树立纪念碑。这个自写的墓志铭刻在石板上。朋友们，看在上帝的份上，不要挖埋在这里的棺材。离开我坟墓的人将受到祝福，搬动我遗体的人将受到影响。约翰·盖伊是18世纪英国诗人和剧作家。他的作品经常讽刺权贵，批评时弊。盖伊的墓碑上有两个墓志铭，第一个是新古典主义诗人亚历山大·波普写的，赞扬了他的文学才华和诗歌技巧。第二首短诗是盖伊自己写的:世界上的一切都表明生活只是一个笑话。我过去常常这样想，但现在我非常清楚这一点。1821年2月23日，杰出的英国诗人和作家约翰·济慈在罗马去世，享年25岁。临终时，他为自己写了一篇墓志铭，并要求将这句话刻在墓碑上:睡在这里的人以他的水书而闻名。

4 充满自嘲与幽默的西方墓志铭

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“人可以被毁灭，但不能被打败”是海明威作品中的一句名言。很难想象在他的作品中一直表现出积极能量的他，有一天会选择结束自己的生命。

1952年，海明威出版了他的作品《论墓志铭》。在那一年，《老人与海》获得了普利策文学奖，并于1954年获得了诺贝尔文学奖，该奖被翻译成数十种语言并在全球发行。对此，海明威承认:“这是我一生中能写的最好的作品。甚至我也不明白我是如何写出如此优秀的作品的，尤其是书中的一句话“一个人可以被毁灭，但不能被打败”成了我的人生座右铭

然而，他没有完全实现自己的诺言，在获得诺贝尔文学奖七年后，用猎枪结束了他62岁的生命。海明威死后，他的墓碑上刻着一句简单的话:“欧内斯特·米勒·海明威出生于1899年7月21日，卒于1961年7月2日。”

2002年1月13日，拥有——104年历史的《老人与海》英雄圣地亚哥的原型格雷戈里奥·福·恩斯特去世。新闻发布后的第二天，全球30多个网站发布了这样一份问卷——。欧内斯特·米勒尔·海明威，当今世界上最伟大的作家之一，一个备受世人敬仰的人，莫名其妙地结束了自己的生命。然而，他的朋友——，一个靠在海上钓鱼为生的渔夫，却在享受着悠闲的生活。对不起，为什么一个几乎拥有整个世界的人选择懦弱地死去？但是这个几乎一无所有的老渔夫选择了勇敢的生活？请告诉我们你心中最好的答案，因为海明威墓碑的地方仍然空空如也。

这样的问卷立即引起了无数人的极大兴趣。当时，关于哪一个墓志铭更适合海明威，意见不一。

这时，格雷戈里奥的儿子突然宣布海明威在去世前一天写给他父亲的信:“生活中最大的满足不是对自己的地位、收入、爱情、婚姻、家庭生活的满足，而是对自己的满足。现在，我所有的希望都破灭了，那些意味着一切的天赋都抛弃了我。我已经完成了我光荣的旅程，为了保持我完美的自我，我必须毫不犹豫地摧毁自己。”

在读了海明威看似开明的信后，人们似乎明白了他的死因:作为一个公众人物，他无法承受来自各方面的批评和压力，很难突破自我，创作出比《老人与海》更好的作品。这次失败足以毁掉他。因此，在极度的沮丧和沮丧中，海明威走到了死胡同。

有人建议把海明威的“遗言”作为他的墓志铭。然而，一些人立即提出，这样一个消极的“最后的话”不能真正反映海明威的生活，只会亵渎他的荣耀。

直到今天，除了那个简单的句子，海明威的墓碑仍然是空白的。也许，越是空旷而孤独的墓碑，会给后人留下无尽的遗憾和遐想。

郭美

[主编:田伯群]