新皇冠肺炎疫情爆发后，以习近平同志为核心的党中央高度重视科学决策，始终把人民生命健康安全放在首位，并迅速启动了联防联控机制。在党的集中统一领导下，全国人民团结一致，有效地遏制了疫情的蔓延和蔓延。人类社会发展的历史就是人类与瘟疫斗争的历史。只要人类社会存在，这场斗争就会继续。任何事物都有发生、发展和衰退的过程，流行病的发展也是如此。《吕氏春秋》有一句谚语:“凡事必有欠缺，极端的事情必须扭转。”当事情发展到极端时，就会朝着相反的方向变化。张载在《正蒙》中说:“有大象，就有权利；如果有权利，那将是相反的。”如果有反对斯里兰卡的敌人，他们将会和解和解决。“对”是指矛盾的对立面，“敌意”是指对立的斗争，“和谐”是指对立统一的平衡与和谐。这两种气相互同情，并有一个形象。一旦有了图像，就会有它的反面。如果有对立，就会有对立的运动。因此，会有一场斗争。斗争的结果是形成平衡与和谐的统一。

面对这一流行病，我们必须保持积极、乐观、自信和开放的态度。中华文明历来重视人的价值，高度弘扬了人的主体性精神，强调我们作为具有主体性的人，既不能做神的奴隶，也不能做物的奴隶。《孝经》说:“天地之性是人所珍视的。”我认为在天地之间的各种生活中，没有什么比人更高尚的了。荀子进一步解释“人是宝贵的”他说:“水火有气而无生命，草木有生命而无知识，动物有知识而无正义，人类有气、有生命、有知识而也有正义，所以世界是最宝贵的。如果力气不如牛，如果走路不如马，如果使用牛和马，为什么？”人们可以被分组，但他们不能。“从上面我们可以看出，人之所以不同于一切事物，是因为人有道德和智慧，也因为人有主体性。尽管目前人类对新冠状病毒的理解还不完全，但我们相信我们最终可以用自己的智慧克服这个困难。

古人认为，在天地之间，“只有人类才能不经意地触摸到天地”，显示了对人类的重要性。天地创造万物，但人类可以因为他们的主动性而与天地并置。因此，“人”、“天”、“地”被称为“三才”。擅长"统治天地"的人可以参与天地万物，从天地之道中汲取法则并为他人所用。《荀子·天论》说:“天有其时，地有其物，人有其药，丈夫是可以参与的人。”这就是我的意思。

在《礼记·礼运》，人们说:“人是天地之心。”“立心天地，立命活人，去圣处继绝学，开千古太平”，是北宋思想家张载留给后人的宝贵精神遗产。“立心天地”是指建立以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值体系。他认为一切活动都是心的表现，心的运动和变化会影响宇宙的变化。人在宇宙中扮演着如此重要的角色，所以人们必须一直培养自己，而不是放松。

“人是宝贵的”并不是让人们任意支配一切，而是提醒人们如何更好地控制自己，以便世界上的一切都能按照自己的发展规律发生和发展，而不是人为地干涉自然。万物都是由天地结合而成的，人类也是由天地结合而成的，但这东西真的与众不同。因此，人们应该有自我意识来控制自己，这样他们才能与万物和谐相处。面对疫情，我们人类能做的就是保护自然生态环境

“为天地造心”要求我们不断审视自己，坚持中庸之道。被称为“16字心传”的“人的心只有危险，道德的心只有轻微”。但本质是唯一的，它是儒家乃至中国文化传统的精髓之一。一言以蔽之，这句话的意思是心是危险的，不可预知的，而陶的心是微妙的，难以理解的。一个人应该全心全意、真诚地坚持正义之路。《十六字心传》源于尧、舜、禹的退位故事。这既是培养道德的一种方式，也是治理国家的一种方式。它以“道与心”传达了“调心”的主题。从这个意义上说，道德意识是中国文化的精髓。圣贤历来重视修身养性，以提高道德意识、精神境界、理想人格以及“人心”与“道德心”的统一。在这个抗击疫情的特殊时期，我们不仅要强身健体，关注身体健康，增强免疫力，还要陶冶情操，关注精神生活的成长，提高生活质量。我们不仅应该尽力延长自然生命的长度，而且应该努力提高精神生活的高度。只有这样，我们才能享受真正幸福的生活。

(作者：楼宇烈，系北京大学教授、国际儒学联合会荣誉顾问)

[主编:田伯群]