最近，由于新冠状病毒肺炎的爆发，病毒的来源被追溯到野生动物，所以连《红楼梦》进食游戏和小说人物的疾病问题也引起了一些关注。虽然从学者们对《红楼梦》相关内容的梳理来看，小说作者们并不清楚吃游戏和生病之间有什么联系，但这也让我想到了另一个更常见的联系问题。
在中国古代小说中，关于人类疾病和治疗的写作往往不是纯粹的病理或医学治疗问题，而是与人类道德修养问题密不可分。
早期的智仁小说《世说新语》《讲话》提到，西晋时，有一个孩子因为父亲患了疟疾而外出求医，有人讽刺他的父亲说:“一个品德高尚的人(“明德人”)为什么会患这种恶疾？孩子很快回答道:“那些伤害这位先生的人被称为邪恶的疾病。“虽然这样的回答相当机智，可以被视为教科书，但仔细研究后，孩子的回答属于回避交流的概念，这种概念将绅士身份转化为疾病身份。然而，这个孩子不得不秘密改变这一观念的原因是，他无法反驳当时社会上的一种共识，即一个绅士凭借他的道德修养可以抵御疾病的侵袭。
随着因果报应的观念在人们心中生根，古代的人们已经习惯于认为个人的道德缺陷不仅会影响疾病本身，还会影响他们的孩子。另一方面，取决于一个人的道德修养，一个人也可以对疾病有神秘的治愈能力。当时，其中一部奇怪的小说《《宣验记》》颇具代表性。小说上说:“周有三个儿子，不会说话。有一天，有人来讨要一杯饮料，听到孩子的声音，问，真的吗。客人说，“你犯了罪，但你还是可以考虑一下。”周贻琦说，认识的人非常多。很长一段时间，人们说，“我不记得任何罪。客人说，“试着多想想你的童年。当我进去的时候，食物倒出来了，说:“当我还是个孩子的时候，床上有一窝燕子，里面有三个孩子，妈妈也喂它，当我想喂它的时候，我把手举到房子下面。指内巢，燕子也出口熊。拿三个蒺藜来说，每一个都有燕子，两个都死了。母亲还活着，但是她没有看到她的儿子。她哭着走了。她将永远后悔自己的责任。客人变成一个道士的脸说:“既然你知道你后悔了，你的罪现在结束了！“当他听说他的讲话是正确的，他没有看到道士。
此处描述了周三子自然哑病的原因。这完全是冥界之神对周童年被杀的惩罚。一旦周忏悔，孩子的病就不需要治疗，可以立即治愈。尽管宗教道德原则在小说中起着主导作用，但它不能忽视不同生物体不同认知结构水平的影响。作为燕子，周和道家属于三个不同层次的认知世界，周很容易欺骗燕子吞下蓟草，却无法理解为什么他的三个儿子都是哑巴。只有当高于他认知水平的人激励他时，他才把自己的认知提高到一个新的水平，并让他真诚地忏悔自己的过去。也就是说，只有周才能认识到自己行为的深远后果，燕子的认知极限不再是人类的极限，人类的认知水平也提高到了善于陶的水平。小说表明，三个层次之间所谓的认知水平的差异实质上取决于中间层次的人的行为。由人的认知冲突发展而来的情节冲突构成了艺术的原动力。“这样，小说暗示了小说中人物的行为具有不可预知的后果，使人们对一切自然事物产生道德敬畏，使小说具有广泛的隐喻价值。
当然，即使可以从隐喻的层面理解这部小说的价值，我们也不能忽视情节发展过程中的缺陷，即人类的自然机制基本上被忽视了，而疾病问题完全与人类的宗教道德有关。这表明，尽管这种艺术视野具有超越生物角色的更广阔的思维，但它恰恰是因为
例如，贾瑞在小说开始时因病去世。这是因为他多次被王熙凤取笑，结果是冷到骨髓，没有生病。然而，这也直接关系到他的轻率和无法控制自己的欲望。也正是在这个意义上，“风与月的珍贵镜子”在世界的道德修养中起着指导性的作用。然而，接下来连续写的秦可卿和秦钟的英年早逝或多或少有相同的含义。尤其是对秦可卿和贾珍行为的书写，暗示了他们之间可能的道德乱伦，一直是学术界研究的一个话题。然而，这只是《红楼梦》写作的一个方面，直接或间接地暗示了人类道德修养与疾病之间的关联，是作者对传统观念的一种适应。此外，作者还有意用另一种笔墨来切断这种联系。
第21次我写王熙凤的女儿大姐患了一种非常危险的天花。凤姐除了请医生日夜看诊调养、服药调养、在家拜牛痘娘娘外，还将家人隔离，让贾琏搬到外间书房。这当然是因为牛痘是高度传染性的。与家人隔离可以有效防止感染。然而，特殊的功能是让贾琏搬出去仍然是男女主人的道德要求，从而与在家敬奉痘苗皇后的虔诚态度相协调。问题是，在接下来的十天里，王熙凤做到了，但贾琏却做不到。他和厨师的妻子多女孩有一腿。根据当时盛行的社会态度，这显然是一种更严重的道德败坏行为。
令人惊讶的是，小说继续说贾琏的不道德行为似乎没有冒犯痘苗皇后，也没有妨碍她姐姐的康复。治疗本身是最有效的。贾琏虽然不小心，平儿却瞒着Xi丰，给大家带来了一个大团圆的结局。因此，从这种隔离的实际效果写作中，我们发现作者对道德影响实施的“隔离”是为了将传统观念认为道德无处不在的影响从小说中隔离出来。然而，这种隔离并不意味着作者完全否认道德或不道德对疾病和治疗的影响。否则，他就不会写那么多关于贾瑞之死的文章，也不会完全否认道德的积极作用。但至少在对这一事件的描述中，他否认了通过天意实现道德的神秘力量。
需要补充的是，后来长大的姐姐在生活中遇到困难时，刘姥姥会毫不犹豫地去救她。因为王熙凤曾经救过刘姥姥，最后一种基于人际交往的道德行为产生了反馈效应，这种利用人际交往来重置天道的道德因果之谜是曹雪芹优于传统小说家的原因之一。
(单战的作者是上海师范大学人文学院的教授)
