我们深深地依恋着荆楚文化。

作者:陈鸿宇(北京社会科学院)

荆楚文化是中国文化的重要组成部分。“楚”这个词本身就包含着“不要忘记你的主动精神、积极进取、团结拼搏、目标一致、开放融合、自强不息”的精神。这种精神深深植根于中华文明，散发出长久以来的文化魅力。

荆楚文化是从周代到春秋战国时期在江汉流域出现的一种地域文化。它继承了商周时期的许多文化特征，历史悠久，博大精深。湖北是荆楚文化的主要发源地。古代“荆楚”主要位于今天的湖北省。今天的湖北人经常称这个省为“荆楚之乡”。

从“京”和“楚”这两个字，我们可以看出古代楚人的生活起源和文化基础。从词源上看，“京”和“楚”是同义词，“楚”是一种灌木的名字，也叫“京”，它是一种落叶灌木或小乔木，具有强壮的树枝，可用作手杖。我们可以从《国风·周南·汉广》中找到一句话:“如果你不发工资，你可以减薪”。在《说文解字》，你还可以找到“一丛木头，一根木头刺”。解读《林。

湖北位于京山。像“楚”或“京”这样的灌木在江汉平原南部的山林中非常常见。它们被用作木柴，是古代人常见的生活资源。早在商朝，荆楚在北方被用来指江汉盆地的南部地区和部落。例如，在《诗经·商颂·殷武》，据说“维吾尔族妇女荆楚生活在国家的南部乡镇”。

从词源的演变来看，“楚”是一个形声字。甲骨文中的“出”字由“林”和“祖”组成，既有音又有义。对“楚”的一种解释是穿过灌木丛。可以看出，“楚”这个词很可能再现了第一个楚王带领楚人在山里开垦土地的情景。当年，楚王熊毅带领楚人开垦自然条件相对较差的景山。经过几十年的艰苦奋斗，楚国的疆域不断扩大，财富与日俱增，军事实力不断增强。他成为江汉的霸主，创造了楚汉辉煌的历史和灿烂的文化。

“卢兰·卢兰”被引用为《左传·宣公十二年》，“卢兰·卢兰开山森林”。你也可以写“鲁··”。“毕”和“毕”指荆棘等。也指荆棘编的辫子、树枝等。今天，这个习语也经常被使用，但是在写作中经常会有一些错误和误用。错别字和误用的一个重要原因可能是对这个成语的起源和荆楚文化了解不够。

中华民族在历史上经历了许多磨难，但从未被粉碎。相反，它变得越来越强大，从苦难中成长起来。荆楚先民的艰苦创业精神和不屈不挠的战斗精神，为中国文化留下了深刻的烙印，为中国人民提供了强大的精神资源来面对困难。今天，在新皇冠肺炎疫情的严峻考验下，举国上下不怕困难，共度难关，这难道不是这种精神的体现吗？

褚的辉煌历史既是一部不断融合文化的历史，也是一部不断自我完善的历史。从春秋时期开始，楚国很快变得强大，尤其是当它到达楚庄王的时候。楚国吞并了许多邻国，成为南方的一个大国。作为春秋战国时期的大国和强国之一，楚国在800多年的漫长历史中创造了辉煌的文明成果。楚独特的青铜铸造技术、精湛的漆器工艺、丝绸刺绣技术、完整的八音音乐、美妙的舞蹈、深邃的正义哲学、奔放的散文和绝美的散文都是宝贵的文化遗产。世界上最受尊敬的歌曲之一是楚辞。

楚辞被誉为中国浪漫主义文学的源头。它用楚语描写楚人的山、水、文字和历史习俗，具有浓厚的地域文化色彩。正如宋代的黄在他的《东观余论》中所说，“所有的书都是写在

《楚辞》是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，对整个中国文化体系具有非同寻常的意义。《楚辞》创造了诗坛的文学传统，诗歌、小说、散文和戏剧都从中汲取精神和艺术养料。楚辞及其历史研究被称为“楚辞研究”。它始于宋至汉，现已成为中国古典文化研究的重要组成部分。早在繁荣的唐朝，《楚辞》就流入日本。16世纪后，它被引入欧洲。到了19世纪，楚辞引起了欧美国家的广泛关注，出现了大量不同语言的翻译和研究作品。

在中国悠久的文明史中，荆楚文化因其独特的特征而被后人所称道。荆楚文化与中原文化的气质相辅相成。文化学者于丹曾这样比较两者:中原文化是礼制的、现实的，强调服从规则，强调中庸之美，敬鬼神而远之；然而，楚文化是快乐和浪漫的。灵魂可以进入地球，海洋不受限制。楚文化具有开放和融合的气质。荆楚部落在与北方商业王朝的交往中也吸收了先进的商业文化，为自身的发展创造了有利条件，融合了中原文化和南方文化，不仅丰富了楚文化本身，也为楚文化滋养后世奠定了基础。

荆楚文化不仅是珍贵的历史文化资源，而且具有非常重要的时代价值和顽强的生命力。武汉是一座英雄城市，湖北人和武汉人都是英雄。目前，在全国抗击新皇冠肺炎疫情的主战场上，湖北和武汉人民为进取的荆楚文化增添了新的时代诠释。

我们对荆楚文化有着深厚的感情。