清明临近，位于南京近郊的雨花台功德园，再一次进入祭扫高峰期。由于时间或空间等原因，部分逝者亲属不能到场祭扫，“代客扫墓”也就应运而生。而在今年，依托新技术，雨花台功德园推出微信“直播代扫”，并随即引发关注。

　　清明时节，熙熙攘攘的祭祀人群中，却有一批代人扫墓的业务员，通过在线直播，向提出委托的逝者亲属传输现场画面。

　　诚然，生活半径的增大，空间时间的限制，让原本作为“刚需”的回乡祭扫，成为部分逝者亲属的“奢侈品”。于是，依托于新技术的“代客扫墓”应运而生。买花、烧香、鞠躬、磕头、哭丧，只要愿意付钱，一条龙服务全部到位。委托代为祭祀的逝者家属，亦可以借助网络技术观看祭扫现场的实时画面。

　　诚如推出该项服务的公墓方所言，“时代在变”，也考虑到当下的社会现实。缘于种种客观原因，部分“欲祭祀却不可得”的逝者亲属，请人“代扫”也是追终慎远、寄托哀思的一种新形式。毕竟，时代在发展，传承可以与现实结合。代客扫墓就是一种衍生物。但“代客扫墓”，真的可以成为新时代清明祭扫的“新宠”吗？

　　其实不然。代客祭扫，是在对“孝心”明码标价，早在5年前就已经出现，并未被大众所接纳。我们很难想象，延续千年的祭扫文化，如今却面临着被商品化的风险。祭拜过程中，如磕头、痛哭等情感表达元素居然亦可通过社会商品服务形式来实现。比如，哭坟3分钟100元，代磕头加收50％的费用。不同的价格区间，对应不同的代扫服务。代客扫墓俨然成为一些人赚钱的手段，虽然抢人眼球，但不免有让祭祖变得利益化的嫌疑。

　　另一方面，清明扫墓更讲求的是一种精神活动，注重情感上表达对已故先辈的悼念和追思，并不拘泥于扫墓的形式。“代客扫墓”紧跟互联网的步伐，商家称之为创新和颠覆，实际上也可以说是借机盈利吹出的噱头。代为扫墓的业务员，明显是冲着钱去的而不是冲着情去的，从一开始就已经失去了清明扫墓的应有内涵。

　　给什么样的价位，就提供什么样的服务，放诸清明祭祀这等严肃且侧重情感表达的事情上，总让人心生感伤，不知其味。古人有云“事死如事生，事亡如事存，孝之至也”，尽孝必当亲力而为。就算出于客观因素无法亲自到坟前扫墓，也没有请人代扫的必要。通过网上祭扫、照片祭拜等方式缅怀死者，也比雇人代劳更为真诚。花钱雇人祭奠先人，违背了清明的初衷。而市场化的交易，某种程度上更是对先辈的一种亵渎。（磊磊）