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中国侨网4月28日电根据美国中文网站微信的公开信息，2016年秋季，美国华人博物馆馆长谭海军和助理策展人安德鲁雷巴塔来到俄勒冈州东部的一个小镇。约翰迪日。

如果你在互联网上查找这个地方，你搜索的第一个旅游景点有一个说中文的名字：锦华中博物馆。这个名为“金华昌公司”的中国博物馆是谭海军和安德鲁雷巴塔的目的。

“当我们去那个地区时，几乎所有人都提到了嗨和金华昌博士。他们都听说过医生和梁安，他们可能在很小的时候见过他们，或者他们的祖父母一直在寻找他们已经看过这种病。“

在听到了Dr. Hi的名字后，Tan Haijun和Andrew Rebatta来到了中国医生John Di，他已经去世了将近70年。他在当地的声誉超出了他的预期。

这个故事的起源大约是1880年。来自中国的中国医生吴玉燕遇到了在约翰迪街上做生意的梁安，并决定一起做生意。两人买了一幢最初用作交易站的小楼，开了一家金华场杂货店和药店。

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被称为“Doc Hay”的吴宇于1862年出生于中国广东。在20世纪70年代初移民到华盛顿州后，他于1880年左右搬到了俄勒冈州。吴宇的家庭贫穷，但他接受了中医药治疗。训练，知道草药，并有脉搏。

龙安也出生于广东。他比嗨博士晚一年出生，并于19世纪80年代搬到约翰迪。与何博士的家庭环境不同，梁安的家庭非常富裕。他受过良好教育，英语流利，性格外向，精明的商人。

《排华法案》它于1882年推出，但当时仍有许多来自中国的廉价劳工，他们被大型矿业公司和铁路公司雇用来建造太平洋铁路。在中国被排除在外的时期，由于加拿大相对宽松的移民环境（直到1923年加拿大通过禁止中国入境），许多中国移民首先来到加拿大，然后到美国，以及美国西北部的许多地方。毗邻加拿大。它成为当时美国许多华人的第一个地方，约翰迪也是如此。那时，John D.的大多数居民都是淘金热时期的中国矿工。在黄金资源枯竭之后，许多人转而担任理发师，司机，铁匠和牧羊人。约翰迪伊拥有一个庞大的中国城市，并且在19世纪90年代甚至被称为美国第三大中国城市。

当时，在约翰迪等偏远地区，败血症，阑尾炎，冻疮，流感等都是非常流行的疾病。那时，美国的西医和生物医学仍处于起步阶段，手术治疗更加艰巨，死亡率接近50％。医生的智慧是，不仅可以治愈这些疾病，而且中草药的治疗仍然非常温和，消除了手术的风险。

至于梁安，当地很多人都看到他和病人约好了。他还开车去看病人，误以为他是医生的助手。然而，梁安自己的事业非常成功。除了照顾金华昌的业务外，他后来投资了股票，矿产和房地产。 1921年，他在俄勒冈州东部开设了第一辆连锁车，并一直运营到1940年。多年过世了。除了商业，他还擅长英语，他还帮助中国劳工作为承包商进行翻译，咨询和工作。那时，许多工人需要购买身份证明并将他们的劳动身份转移到商家，学者等，这些人可以在《排华法案》下被认可。梁安也会帮助他们处理这些文件。

随着时间的推移，Hi Doctor和梁安自然成为华人社区的领导者。金华昌不仅是购买日用品的商业中心，也是一个重要的社交场合。移民可以自由地进去交谈，汇款，寄信，做正确的事，或者只是喝酒和。

金华昌黎甚至成立了中国学士学会。罕见的是，不仅中国人来到社交，而且还有许多其他民族的面孔。《排华法案》让中国移民受苦，但并非所有美国人都支持挤出中国人，尤其是那些在偏远地区工作的男性。种族融合并不罕见。

然而，金华昌成为一个社会中心，一个是因为习医和梁安的影响，另一个是因为建筑是防御性的。那时，西部偏远地区的治安非常糟糕。晚上出去往往很危险，建筑物里的人经常成为枪手的目标。安德鲁告诉我们，当他们去参观时，他们在导游中说的第一件事就是让他们转身看看入口处的弹孔。

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金华昌的货物来自很多来源，从加利福尼亚州的一个小波特兰，到芝加哥和纽约。当他们的业务始于1880年时，从波特兰到约翰迪都没有正式的道路。但铁路很快建成了。然而，当嗨博士于19世纪70年代抵达美国时，淘金热即将结束，美国经济正处于危机边缘。即使约翰迪的铁路得到修复，附近也新发现了金矿，而新工作带来的并没有带来更多的利润。大约在1900年，约翰迪的2000多名中国居民开始搬到一个繁荣和就业机会更多的地方。到1900年，中国社区不到100个。

正是由于唐华城的“衰落”，金华昌才发生了重大变化。——新建的铁路吸引了许多白人搬到约翰迪，医生开始治疗更多的非中国客人。

那时，医疗条件非常差，用金属丝网刮擦也会导致败血症和死亡。当地一位着名农民的儿子遇到了这样的事情。看到西医后，他继续恶化，然后他联系了医生。嗨医生开始为他做六个月的治疗。六个月后，这个男孩真的康复了，医生开始成名。

除了败血症，嗨医生还管理脑膜炎。他使用类似于针灸的方法来治疗和增加血液循环以恢复神经。值得注意的是，虽然使用了中药，医生在医疗设备中的概念非常先进。那时，杀菌剂和细菌学仍然是一个新概念。在医生的药房，有一个。密封罐用于杀菌剂。

另一方面，随着约翰迪的中国居民搬到各地，医生的声誉也进一步扩大。越来越多的病人住得越来越远，医生开始“远程”看到更多的医生——患者写了一封描述他们症状的信，他可以发送正确的药物或处方，患者写信给予反馈。小心，除了配药细节，他还会写下药物的频率，饮食限制等注释。

医生的名字越来越开放，也引起了同行的建议。 1905年，一位住在300英里外的波特兰的中国医生写了一封信，询问你是否可以去波特兰教自己如何进行放血治疗。开头的第一句话是“期待已久的名字”。

金华昌有很多药品，现在有500多种金华场博物馆，从美国乃至中国购买。有趣的是，患者通常不知道医生给了什么药，药房里经常有几十种药。医生使用药瓶来区分它们，从啤酒瓶到试管等小瓶子。一切都派上用场了。

医生和患者之间的沟通非常频繁。金华昌博物馆收集了很多患者写的信，医生会回复。写信的病人来自不同的地方，包括俄勒冈州的其他城市，以及华盛顿和加利福尼亚。这封信的内容也各不相同。除了报告病情，需要增加药物和欣赏医生的医疗技能之外，最令人印象深刻的事情可能是写于1906年的一封信，这对于“贬低”西医来说非常简单。我只相信何医生：“我不想再看西医了。我想看看约翰迪的中药。”现代人都明白中医有自己的优势，但在梅花博物馆，这本书写于上世纪初。这封信不禁让人忍不住也无法帮助。

除药房外，金华场杂货店的商品也在社区中发挥了重要作用。锭剂，止咳药，精油，软膏......生活在俄勒冈州东部地区的许多人经常来商店购买药品。当时，所有美国都在“中国”占了上风，很难想象有这么多白人信任来自中国的无牌医生。在约翰迪唐人街衰落之后，习近平和梁安能够搬到其他大城市，但他们选择留下并完全融入当地社区和生活。

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嗨医生也是一个非常有趣的人。作为一名医生，他非常爱他的双手，从不做繁重的工作。这在生活艰难的偏远西部地区几乎是独一无二的。因此，能够做外向，喜欢帮助别人的梁安，也可以说是幸运的医生，照顾生意，带他出去，处理其他事务，在“传说”中金华昌，事业蓬勃发展。梁安并没有被提及作为医生，但这两个人的命运已经成为了这个故事。

嗨博士因其他非中国同行和一些居民未经许可而被罚款三次。每次都有很多人来法庭支持他。他的律师对法官说：“我知道他可以治愈他的疾病并使他有罪。这不是违背良心吗？如果你需要他一天挽救你的生命？”法官似乎已经说服了，这三项指控终于被拒绝了。

梁安于1940年去世。嗨医生继续保持生意，但他自1948年生病，1952年在波特兰养老院住了将近两年后去世。两人都埋葬在约翰迪的墓地里。

嗨博士去世后，他的侄子继承了金华昌，但很快关闭了商店大门并搬回了华盛顿州。 1955年，荀子将商店卖给约翰迪市，条件是它被改建成博物馆。然而，由于市政府的疏忽，金华昌的原址在1967年再次引起了人们的注意。修复后，它于1975年转移到俄勒冈公园和娱乐厅，并于1977年向公众开放。

嗨医生和梁安是聪明的商人，他们会抓住机会赚钱。例如，单身汉俱乐部中有一位神。很多人都会祈求和平，而“香水钱”的捐赠将成为医生和梁安的收入。然而，与此同时，这两个人非常慷慨。在医生去世后，在1910年至1930年的大萧条期间，人们发现了超过300张从未在床下兑现的支票，总额超过23,000美元。患者支付的医疗费用。

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借用金华昌博物馆的部分展品后，在美国华人博物馆向公众开放了名为《金华昌公司的货架上(On the Shelves of Kam Wah Chung & Co.: General Store and Apothecary in John Day, Oregon)》的展览。还有另一个展览：《中医在美国 理念、人与实践的融合(Chinese Medicine in America: Converging Ideas, People, and Practices)》。

特别邀请的策展人兼针灸师彭美玉回忆说，当她还是个孩子的时候，她的祖母经常拒绝吃更多的冰淇淋而不吃太多的荔枝和其他“火”食物来避免口腔溃疡。在她还是大学医生之前，她并不了解她。我发现我的祖母真的掌握了很多知识，以至于她不知道原理。人体的概念和中医的平衡原本包含了很多智慧。因此，她也希望更多的人通过展览了解中医。

即使你对中医本身不感兴趣，作为中国文化的一部分，中国在美国的发展也反映了中国移民在美国的发展。在展览中，不仅用语言和艺术形式来解释中医中的“阴阳”和“五行”的概念，还有许多在促进中医中起关键作用的中国人和非中国人，以及地标性商店，许多中医和中医。有直接或间接联系的移民的故事。

谭海军说，当他们去约翰德时，他们也去了附近的俄勒冈东部其他城镇。他们知道这些地方有中国人，有中国餐馆，但即使他们找到了当年中国商店的具体地址，他们根本看不到中国城市。

令人惊讶的是，金华昌博物馆保存完好，他们看到约翰德外的更多地方，中国人的生活已经消失。他们对当地社区的贡献和影响以及社区与其他民族的融合完全被历史所抹去。

由于这种情况，谭海军也更加深切地想要纪念这些华人社区。 “我们不仅在探索中医，还在探索中国移民的历史。” （李悦）